司马迁祠位于芝川镇高岗上，是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，始建于西晋永嘉4年，距今已有1700多年历史，历代皆有重修，尤以清代规模为最，形成了沿至今天的格局。司马迁祠共分四个高台，各台之间由石阶相连，层层上升，共九十九级，每座台前立有一个木牌坊，自下而上，最后一台是司马迁墓。司马迁祠墓东眺黄河，西枕梁山，芝水伴绕，绿树掩映。
走进司马迁祠，映入眼帘的是位于司马迁祭祀大道两旁的十二本纪景观园，占地面积18000平方米，分为五帝文化、夏文化、殷文化、周文化、秦文化（包括秦本纪和秦始皇本纪）、楚汉文化（包括项羽本纪和高祖本纪）、吕后文化、文景之治文化（包括孝文本纪和孝景本纪）、武帝文化九个景观区。景观园区以直观明了的石雕艺术为主要表现形式，配以景观小品、文字及绿植，各部分既自成一体，又相互贯通。游览十二本纪景观园，可以使人徜徉于中华民族三千年的历史长河之中，感受祖国的古老文明。
广场上的司马迁铜像矗立眼前，厚重的花岗岩基座把司马迁塑像高高挺起，塑像用青铜铸造而成，高十二米，寓意《史记》中的十二本纪。重二十六吨，合五十二万两，寓意《史记》共有五十二万字。塑像融写实与写意为一体，韵势兼备，气满神真，面部清瘦睿智，造型传神达意，表现了司马迁刚直不阿、幽而发愤、秉笔直书的精神和气节，给人一种肃然起敬的庄严和肃穆。
移步前行，祠下伴绕着一条小河，古名陶渠。因汉武帝当年在此采到灵芝草而改名“芝水”。芝水上有一石拱桥，为杨虎城将军1936年所建，名曰“芝秀桥”。跨过芝秀桥，迎面一座古牌坊，匾书“汉太史司马祠”，款题“光绪十二年夏四月榖旦，钦加同知衔特授韩城县正堂加五级纪录十次王增琪重修”。
穿过木牌坊拾级而上，高台上是一座三开间的大门，额题“汉太史司马迁祠墓”，为启功所书，这座大门20世纪70年代从古城里的东寺迁移到这里。
跨过大门踏上沧桑的司马古道。司马古道也称“韩奕坡”，是古代韩城通往长安的唯一国道。现在路面已经凹凸不平，但它见证了久远悠长的过往时光，行走其上，仿佛还能听到那久已远去的车轮声。
古道的右侧，是又一座木牌坊，上书“高山仰止”，为韩城书法家强汉三所书。牌坊下就是通往祠墓的“朝神道”，为清代韩城县令翟世琪发动附近百姓所建，共五层九十九级台阶，九为数之极，以最高规格来对待司马迁，表达了百姓的无比敬仰。
“朝神道”第三台上建有一座山门，上书“史笔昭世”，为韩城书法名家杜穆生所书。第四台上是一座砖砌山门，阳刻翟世琪题写的对联：“圣人光道统，汉史竟经文”。登上第五台地，是祠墓的院落。门额大书“太史祠”三字，古拙苍劲，雄气逼人。
登完九十九级台阶，来到祠院门口。在这里，可以东眺滔滔黄河像一条绸带一样向南飘去。祠院内古柏参天，青烟袅袅，坐西面东为三间献殿和三间寝殿。献殿正中有石雕供桌，供桌两旁有联：“史学传千古，神威镇一峰”，上“文史祖宗”的牌匾道出了每个人的心声。像看到黄帝陵“人文初祖”的牌匾一样，这心声源自每个人虔诚的灵魂震颤。两边楹联为“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰”，这是司马迁的后裔所献立。上联赞扬他不畏强权，为李陵辩护；下联歌颂他发愤著书，全力撰写《史记》。《史记》是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
穿过献殿，寝宫里供奉着司马迁塑像。这尊塑像，司马迁身着红袍，长须飘拂，双目平视，神态坦然。细微处头颈稍侧，北望着10公里外的苏武墓。
祠墓区内有60多通石碑，多为历代重修的记事碑和文人墨客的吊咏刻石，当中有三通最为有名，一是梦碑，二是河渎碑，三是郭沫若题碑。
司马迁墓在祠的寝殿后面，为砖砌圆形，高2.15米，周长13.19米，系元代修建。墓壁周围嵌有砖雕八卦和花卉图案16幅，墓顶古柏一株，树分五枝，枝干苍劲，盘若蛟龙，如巨伞护盖。墓前竖立着石碑，上刻“汉太史司马公墓”，为清乾隆陕西巡抚毕沅题书。
在景区，还有史记大讲堂、铁笔写春秋、巨著惠万代、千秋太史公、史记纪念馆、究天人之际、风追司马廉政教育等展览室，记录着司马迁伟大的一生，彰显着《史记》多领域的时代价值。此外，司马迁祠一侧还有八路军东渡黄河纪念园和扶荔宫遗址。
司马迁以伟大的人格魅力和不朽的旷世业绩，受到人们的敬仰。历朝历代，有无数的仁人志士在这里扼腕凭吊，然后谱写新的历史。每年清明节，司马迁后裔都要举行隆重的祭拜仪式，十里八乡的百姓也纷纷加入其中，成为沿袭千年的民俗传统。黄河之滨、梁山之麓的『司马迁祠』已成为了华夏儿女心目中的“文史圣域”，繁花锦绣，绿树成荫，史圣发愤著书、自强不息的意志和精神在这里继续传承、绵延不绝。
